Changing plans, getting finished

Last week, I decided to change my term paper intro a theoretical one. So I just compare the norm-based constructivist approach to International Relations with a poststructuralist one. There, I concentrate on Foucaults work on power-knowledge and governmentality.

I want to finish the paper this week. The comparison is still to be done and I want to outline some key problems regarding international organizations to narrow everything down to the question of how to analyse international organizations form a post-positivist view.

There is a very good, short text by Foucault that I highly recommend. It’s in a book by Dreyfus and Rabinow called „Foucault: Beyond Structuralism And Hermeneutics“; and on power-relations, governmentality etc. It’s a quite good source for very significant quotes.

Protest gegen Sat1 Show

Die Gesellschaft für afrikanische Philosophie hat einen Appell zum Protest gegen Sat1 wegen der neuen Reality-Show „Wie die Wilden – Deutsche im Busch“

Appell zum Protest (PDF)

… and we have

a new, alternative URL for this blog: schwarzerblog.tk

What am I doing?

… at the moment, I am working on a paper for a seminar about transatlantic relations. I am dealing with the World Trade Organizations Disputle Settlement System, but my main focus is a theoretical one. I want to compare two approaches, namely a norm-based constructivist one and a power-based poststructuralist approach. When talking about different theories in International Relations, one often emphasises the fact that constructivist approaches deal with norms and not with power like (neo-)realists do. My idea is to look if poststructrualism isn’t a way to bring power back into the focus without taking subjects, interessts and the material world out there for granted.

U R L – you are loved

Yai, I had an idea and got this blog a free URL and a new name:

I HEART DIGITAL LIFE.de.vu

Next step: Finding readers…

Today, I finished the Agamben theory chapter. I have outlined his major arguments on souvereignity, bare life/homo sacer and the camp as biopolitical paradigm. Section 2 of this chapter consits of 3 major critiques reagarding Agambens concept of power, his use of the term biopolitics and his idea of history (it seems kind of that the groundwork for the "biopolitical desaster", i.e. the shoa/holocaust is laid in antique greece concepts of politics and life, and that there is no way out).

By the way, this blog starts resembling another blog I quite like. It’s tam’s research musings where tam describes the process of writing her disertation on „desire, sexuality and gender identity in intimate relationships involving transpeople“. Take a look at http://tam-phd.livejournal.com/

start again, start all over again

I think I am going to use this blog again and get it a ‚real‘ URL. I just need an idea for a name. At the moment, I am struggeling with my work habbits. A 20-pages paper on Agamben in my politicle science seminar is finally due next wednesday, and I’d be glad to be done not absolutely last minuit.

The paper is basically on the question of murder within biopolitical societies. For Foucault, the justifaction for murder within the rationality of biopolitical societies is racism. I think, this conecption is too narrow, and I try to alter it by using Agambens bare lfe and homo sacer. At the moment, I am not quite sure if that’ll work, but I think it’s interessting to write about that stuff.

queering the humanities – confernence (2004) – book published

Elahe Haschemi Yekani und Beatrice Michaelis (Hg.), Im Auftrag des Zentrums für transdisziplinäre Geschlechterstudien der Humboldt-Universität zu Berlin:

Quer durch die Geisteswissenschaften. Perspektiven der Queer Theory

Berlin: Querverlag, 2005. 312 Seiten. Sprachen: deutsch und englisch

Wie queer ist queer eigentlich noch? Kann queeres Leben nur in Metropolen stattfinden? Und wie queer sind Captain Kirk & Co. wirklich? Antworten auf diese Fragen und weiterführende Beiträge zu u.a. Black Queer Studies, Trans-/Intersexualität und queeren Intellektuellen sind in Quer durch die Geisteswissenschaften versammelt. Queer Theory ist heute weder aus dem öffentlichen noch aus dem universitären Diskurs wegzudenken. Mit Quer durch die Geisteswissenschaften erscheint nun ein Werk, das über den aktuellen Stand der Diskussionen informiert und dabei international etablierte Stimmen aus den Literatur-, Kultur-, Film- und Sozialwissenschaften vereint. Dieser Band bietet einen umfassenden Überblick zum jetzigen Forschungsstand nicht nur für DozentInnen, StudentInnen und sonstiges Fachpublikum, sondern eignet sich auch bestens für NeueinsteigerInnen als erster Einblick in die breit gefächerten Themen und Diskussionsfelder der Queer Theory.
Mit Beiträgen von u.a. Judith Halberstam, Robert Reid-Pharr, Alan Sinfield, Annette Schlichter, Stefanie von Schnurbein und Stephen Whittle

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demonstration in augsburg concerning the ‚african village‘

Aufruf zur Kundgebung gegen „African Village“

Kundgebung gegen das „Afrikanische Dorf“ im Augsburger ZOO am 09.6.2005 von 10.30h bis 17.00h am Ziegenspeck-Weg ggü. Parkplatz des Zoos

Die Initiative Schwarze Menschen in Deutschland und ADEFRA / Schwarze Frauen in Deutschland rufen auf, den inzwischen lang anhaltenden Protest aus dem In- und Ausland gegen das „Afrikanische Dorf“ im Augsburger Zoo an den Ort des Geschehens zu tragen. Denn am 9. Juni 2005 öffnet der Zoo die Tore zu seinem „African Village“. Die Kundgebung soll stellvertretend sein für den inzwischen weltweiten Protest.

Die Planung eines „African Village“ mit der Präsentation nicht-europäischer Menschen in einem Zoo steht in direkter Tradition der Exotik schaffenden, sogenannten „Völkerschauen“; des 19. Jahrhunderts. Damals (u.a. durch Hagenbeck) wurden schwarze Menschen in nachgebauten Dörfern bei „üblichen Verrichtungen“; gezeigt, um die hiesige, stereotype Konzeptualisierung von den außereuropäischen „Primitiven“; und „Wilden“; zu verfestigen. Die Verantwortlichen des Augsburger Zoos, der Stadt Augsburg und der Veranstaltungsagentur MaxVita scheinen sich über diese Stereotypen hinaus nicht mit der Thematik auseinandergesetzt zu haben, sonst wäre ihnen sicher nicht verborgen geblieben, dass es KEINE einzige, singuläre“afrikanische Kultur“ gibt.

Die Lebensformen und Lebensbedingungen auf dem afrikanischen Kontinent, der 3 mal größer ist als Europa, sind vielfältiger, als man es im Augsburger Zoo annehmen mag und lassen sich nicht auf EIN DORF reduzieren.

Das „Einverständnis“ oder die aktive Mitarbeit einzelner AfrikanerInnen als General-Zustimmung zu dem bizarren Veranstaltungsort des Projektes auszulegen, ist absurd. Das Werfen von Pflastersteinen würde nach einer solchen Argumentation dadurch legitimiert, dass einige Augsburger Weiße es gut fänden und mitmachten.

Das Argument, hier könnten AfrikanerInnen Geld verdienen, ist perfide. Wenn es wirklich darum ginge, könnte sich die Stadt unter OB Dr. Wengert – auch für Menschen afrikanischer Herkunft – unter Anerkennung der beruflichen Qualifikationen, für gesicherte Arbeitsplätze mit geregeltem Verdienst und für angemessene Aufstiegsmöglichkeiten einsetzen.

Wir fordern auch weiterhin:
– kritischen Umgang mit kolonial-rassistischen Stereotypen und Verhaltensmustern
– einen würdigen Ort für Begegnung mit afrikanischer Kultur
– eine nicht rassistische Sprache von VeranstalterInnen und Verantwortlichen
– Respekt und Achtung der Menschenwürde gegenüber ALLEN Menschen
– ein Ende dieser unglaublichen Provokation
– verbunden mit einer Entschuldigung an Menschen afrikanischer Herkunft

Kommt und setzt mit uns ein gemeinsames Zeichen für den Willen zur Überwindung kolonial-rassistischer Traditionenfür gleichberechtigte Begegnung und Menschenrechte, mit euren Ideen, Informationen, Aktionen, mit Power und Mut.

V.i.S.d.P.R. Initiative Schwarze Menschen in Deutschland / ADEFRA e.V.
– Kontakt: isdbund@isdonline.de – (07000/4732863)

Dieser Aufruf wir durch folgende Afrikanische Vereine unterstützt:
Eritreische Gesellschaft e.V. (München), Sudan e.V. (München), Panafrikanische Frauengruppe in München, Kamerunische Gemeinschaft e.V., Togolesische Gesellschaft in Bayern e.V., Association Ivoiro-Allemande e.V. (Ivorische Gemeinschaft München), „Stimme des Volkes“ – Ivorische Gemeinschaft, Igbo Kontaktforum, AFDA – Togo Frauengruppe

interesting speech at hamburg university on july 9th 2005

Appropriations of Queer as a Lifestyle: (How) Do We Resist It?

Tomasz Basiuk and Dominika Ferens

We would like to consider the paradoxes that haunt efforts to preserve the non-identitarian, fuzzy, and contaminated meaning of "queer" in the face of a need to invest the category „queer“ with enough specificity to make it a recognizable style of thinking and a rallying point for radical activism. Related questions that concern us are: How can queer politics avoid becoming dissolved in the larger category of radical politics without becoming synonymous with LGBT activism? Is a radical political stance, such as queer, characteristic of extreme oppression or extreme privilege? And what precisely is the difference between them? Is the adoption of a queer stance a matter of mere survival or also a matter of imaginative joy? Are these two categories ever to be separated when it comes to gender and sexuality? We will attempt to address these issues with reference to the specifically Polish deployments and appropriations of queer since 2000.

Gay Pride in Warsaw

I got this messages via email

For the second year running the Warsaw city council have banned the gay parade in the city. Although officially done on a technicality this is just another example of a right turn in Polish politics. The Mayor of Warsaw, Lech Kaczyñski, is a member of the Law and Order Party (PiS). In the city of Poznañ their members did a similar thing and argued that the gay parade was promoting paedophilia, necrophilia and bestiality. This party is not a fringe or regional party as it heads the parliamentary and presidential opinion polls. If you think there are ways of showing your solidarity with the Campaign Against Homophobia that would be good. You can contact them through email at: info a kampania.org.

There is also an English version of their website: http://www.kampania.org.pl/homofobia/angwer.php

The Parade is taking place in spite of the homophobic, undemocratic decision to ban it. It will be a very important manifestation of the will to fight the bigotry of Kaczynski, the Mayor of Warsaw, his party and also the even more extreme right wing that last year attacked
similar marches in Krakow and Poznan. These are the forces Kaczynski is promoting with his homophobic dictate.

There are now cheap flights going to Warsaw from different countries. If you have the possiblity: come to Warsaw on Saturday June 11, join the Parade to resist discrimination and direct a blow against right wing confidence. The Parade starts in front of the Polish Parliament (Sejm) at 12.00 noon.

Best regards
Ellisiv Rognlien
Komitet EFS 2006
Poland